“සිසිපස් ගේ මිථ්‍යාව” (The Myth of Sisyphus)

 

සිසිෆස් යනු ග්‍රීක මිථ්‍යා කථා වල ග්‍රීසියේ කොරින්ත් හි රජුය. ඔහු Thessaly සහ Enarete පාලනය කල අයෝලස් රජුගේ‍ෙ පුත්‍රයා විය. සිසිපස් එහි පළමු රජු ලෙස පාලනය කළ කොරීන්ත්හි තම රාජධානිය පිහිටුවන ලදී. ඔහුගේ සහකාරිය වූයේ ඔහුට දාව දරුවන් දරුවන් හතර දෙනෙකු බිහිකල Nymph Merope ය. ඔහුගේ දරුවන් වූයේ Glaucus, Ornytion, Almus සහ Thersandeය.

සිසිෆස් එහි නගරය වාණිජ කේන්ද්රුස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට සහ නාවික කටයුතු සඳහා ආයෝජනය කිරීමට උදව් කළද, ඔහු කපටි හා වංචාකාර පුද්ගලයෙකි. ඔහු අවස්ථා ගණනාවකදී, සංචාරකයින්ට සහ අමුත්තන්ට දක්වන ආගන්තුක සත්කාරය සහ ත්යා ගශීලීභාවය පිළිබඳ සංකල්පය උල්ලංඝනය කරමින්, ඔවුන් මරා දැමීමෙන්, ඔහු අනුකම්පා විරහිත රජෙකු බව ඔප්පු කිරීමට ඔහුට හැකි විය. මෙම උල්ලංඝනය කිරීම් සියුස්ගේ ඇස්වලට වැටුණි.

කෝපාවිෂ්ට සියුස් සිසිෆස්ට දඬුවම් කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු මරණයේ පුද්ගලාරෝපණය වන Thanatos ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔහුව රැගෙන ගොස් පාතාල ලෝකයේ දම්වැලකින් බැද සිරකරන ලෙසයි. Thanatos Sisyphus වෙත ගිය විට, දම්වැල් සැබවින්ම ක්රිසයා කරන්නේ කෙසේදැයි සිසිපස් ඇසුවේය. Thanatos එය පෙන්වීමට එකඟ වූ නමුත්, ඒ වෙනුවට Thanatos දම්වැලෙන් සිර කිරීමට Sisyphus ඉක්මනින් සමත් විය. මරණය දැන් දම්වැලකට දමා තිබීම නිසා කිසිම මනුෂ්යවයෙකුට මිය ගොස් පාතාලයට යා නොහැකි විය. ටික වේලාවකට පසු, තත්වය උග්රව වූ අතර, කිසිවෙකු මිය නොගිය අතර සිසිපස්ගේ ක්රිමයාව පාළාබදව නොසතුටට පත් වූ යුද්ධයේ දෙවි ඒරස්, තනටෝස් නිදහස් කළේය. පසුව ඔහු සිසිෆස්ව කොටු කර තනාටෝස්ට භාර දුන්නේය.

කතාවේ තවත් අනුවාදයක ඇත්තේ Thanatos වෙනුවට Hades යවන ලද බවත්, Sisyphus විසින් රවටන ලද සහ දම්වැල බැඳ තබන ලද්දේ ඔහු බවත්ය. එහි ප්ර තිඵලයක් වශයෙන්, මිනිසුන්ට තවදුරටත් කැපකිරීම් කළ නොහැකි වූ අතර, රෝගීන්ට මිය යාමට නොහැකි වූ නිසා ඔවුන්ට තවදුරටත් දෙවියන් වෙනුවෙන් බිලි පූජාවන් සිදු කිරීමට නොලැබෙනු ඇත. ඔහු හේඩීස් නිදහස් නොකළහොත් ඔහුගේ ජීවිතය ජීවමාන අපායක් බවට පත් කරන බව සියලු දෙවිවරු සිසිෆස්ට පැවසූ අතර ඔහු අකමැත්තෙන් වුවද එකඟ විය.

යටත් වී මිය යාමට පෙර, සිසිෆස් තම බිරිඳ මෙරොප්ට පැවසුවේ තම බිරිඳ තමා කෙරෙහි දක්වන ආදරය සඳහා පරීක්ෂණයක් ලෙස පසුව ඔහුගේ අප්රාමණික දේහය නගර චතුරශ්රරය මැදට විසි කරන ලෙසයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහුගේ සිරුර ස්ටයික්ස් ගං ඉවුරේ නතර විය. දැන් පාතාල ලෝකයේ සිටින සිසිෆස් පාතාලයේ රැජින වූ පර්සෙෆෝන්ට සිදු වූ දේ පවසා ඔහුව නිදහස් කර ජීවතුන් අතරට යවන ලෙස ඇයට කීවේ ඔහුට තම බිරිඳට දඬුවම් කළ හැකි බවයි. Persephone එකඟ වූ අතර, Sisyphus නැවත ජීවමාන තත්වයට පත්වුනි. ඔහු තම බිරිඳ සොයාගෙන ඇයට බැණ වැදුණු නමුත් ඔහු නැවත ටාටරස් වෙත පැමිණීම ප්රතතික්ෂේප කළේය. අවසානයේදී, හර්මීස් දෙවියා ඔහුව රැගෙන එහි ඇදගෙන ගියේය.

සිසිෆස්ගේ උපක්රණම සහ කපටිකම් උරණවන සුයස් පිසිපස්ට සදාකාලිකවම වඩාත් ආනත උස් කදු බෑවුමක ගල් පර්වතයක් ඉහළට තල්ලු කිරීමට ඔහුට දඬුවම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කඳු මුදුනට ළඟා වූ විගස, ගල් පර්වතය පෙරළෙන අතර, සිසිෆස්ට එය නැවත පසුපසට තල්ලු කිරීමට සිදු විය. සිසිපස් නැවත නැවතත් කන්ද මුදුනට ගල ඔසවා ගෙන යන්නට තැත් කරමින්, නිරර්ථක උත්සාහයෙන් සහ බලාපොරොත්තු රහිත ලෙසින් නිරපේක්ෂක ශ්රඔමයක් යොදවමින් සදාකල් ජීවිතය ගෙවයි.

“සිසිපස් ගේ මිථ්යාෙව” (The Myth of Sisyphus) යනු ඇල්බෙයර්ට් කැමූ (Albert Camus) විසින් ප්රංසශ බසින් 1942 දී රචිත දාර්ශනික රචනාවකි. මෙහි දී කැමූ විසින් සිය absurd දර්ශනය හඳුන්වා දෙයි. දෙවියන් නැති, සදාකාලික සත්ය යන් නැති, අගැයුම් නැති, කිසිවක් පැහැදිලි කරගත නොහැකි ලොවක තේරුමක් සොයා යෑම නිශ්ඵල යැයි ඔහුගේ දර්ශනයයි. සාංදෘශ්ටිකවාදය (existentialism) නොහොත් සෑම මිනිස් සතෙක් ම පාහේ සිය ඒකීය වූ නිදහස් වූ ක්රි යාවන් වලින් කටයුතු කරන නිසා, ඕනෑම මොහොතක දී ඔවුන් විසින් මිනිස්බව නිර්මාණය කරනවා යන්න සාංදෘශ්ටිකවාදයේ පොදු පිළිගැනීමයි.

කැමූ විසින් සිසිෆස්ව පෘථිවියේ ඔහුගේ හැසිරීම සහ පාතාල ලෝකයේ දඬුවම් සඳහා පුරාවිද්යාlත්මක විකාර වීරයා ලෙස හඳුනා ගනී. ඔහු දෙවිවරුන්ට පිළිකුලක්, මරණයට වෛරයක් සහ ජීවිතයට ආශාවක් දක්වයි. ඔහුගේ දඩුවම සදාකාලිකය. සිසිෆස් පාතාල ලෝකයේ ඔහුගේ දඬුවම විඳදරාගන්නේ කෙසේදැයි අපට නොකියයි. එය අපගේ පරිකල්පනයට ඉතිරි වේ. කැමූව වශී කරන්නේ කඳු මුදුනේදී පර්වතය ඔහුගෙන් ඉවතට පෙරළී ගිය පසු ඒ මොහොතේ සිසිෆස්ගේ මානසික තත්ත්වයයි. ඔහු කෙටි කලකට තම ශ්රෙමයෙන් මිදී කන්දෙන් බැස යන විට, ඔහු සවිඥානකව සිටියි, ඔහුගේ ඉරණමේ විකාර සහගත බව දැන සිටියි. ඔහුගේ ඉරණම ඛේදවාචකයක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ ඔහු එය තේරුම් ගෙන සහ සහනයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බැවිනි. ඒ අතරම, මෙම අවබෝධය සමඟ ඔහු ලබා ගන්නා පැහැදිලිකම ද ඔහුගේ ඉරණමට ඉහළින් ඔහුව තබයි.

කැමූස් යෝජනා කරන්නේ සිසිෆස් තම කාර්යයට ප්රීතතියෙන් ළඟා විය හැකි බවයි. තමා හැර ගිය ලෝකය දෙස ආපසු හැරී බලන විට හෝ ඔහු සතුට බලාපොරොත්තු වන විට හෝ ප්රාහර්ථනා කරන විට ශෝකයේ හෝ ශෝකයේ අවස්ථා පැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, සිසිෆස් ඔහුගේ ඉරණම පිළිගන්නා විට, එහි දුක සහ ශෝකය පහව යයි. කැමූස් යෝජනා කරන්නේ ඔහුගේ දෛවයේ සදාකාලිකත්වය සහ නිෂ්ඵලභාවය වැනි "තලා දමන සත්යුයන්" පිළිගැනීම ඒවා තුළින් අඩුවෙන් විදවීමට ප්රාමාණවත් බවයි.

අපේ මේ ජීවිතද පුදුමාකාරය. අපට කෙසේ හෝ ලැබුන මේ ජීවිතයේ තේරුමක් සොයා ගැනීමට නොහැකියාවෙන් අයෙක් සියදිවිනසා නොගෙන ජීවිතයේ අරගලයක් තෝරා ගනියි යැයි කැමූ පෙන්වයි. එහි දී කැමූ විසින් ග්රීලක පුරාවෘත්තයේ එන සිසිපස් උපමාවට යොදා ගනියි. මිනිසාගේ ජීවිතය මේ සිසිපස් ගෙවනවා වැනි වූවක් යැයි කියන කැමූ ජීවත්ව සිටිනා තුරා එකම අර්ථයක් නොමැති කටයුත්තක, එනම් ගලක් කන්ද මුදුනකට තල්ලු කරගෙන යන වෑයමක මිනිසා නියැළෙනවා යැයි කියයි. රචනාව අවසන් කරන්නේ ඒ අරගලය නිසා ම මිනිසාගේ හිත තෘප්තිමත් වෙනවා ය කියාය. “අයෙක් කල්පනා කළ යුත්තේ සිසිපස් සතුටින් ඉන්නා අයෙක් ලෙසට ය,” යැයි ඔහු රචනාව අවසන් කරයි.